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58岁挖土挑粪 88却成“泰斗” 季羡林:失意坦然 自得淡然
发布时间:2021-06-01 00:39
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本文摘要:不乱于心,不困于情。季羡林一生,有过逆境低谷,也有过顺境岑岭,只是无论外界如何幻化,他始终没有被同化被革新。 在不完满的人生中保持清醒,坚守自我,贫贱不移,威武不屈,富贵不淫。一、逆境中不乱于心不乱于心,其实是人与外界的斗争,包罗人与人,人与社会,人与自然。外界的骚动和诱惑有时会让人失去理智,失去梦想,失去初心,甚至可以毁掉一小我私家。丝乱犹可理,心乱不行治。 在混沌中保持清明,保持独立,是一小我私家如何在世界中自处的关键。

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不乱于心,不困于情。季羡林一生,有过逆境低谷,也有过顺境岑岭,只是无论外界如何幻化,他始终没有被同化被革新。

在不完满的人生中保持清醒,坚守自我,贫贱不移,威武不屈,富贵不淫。一、逆境中不乱于心不乱于心,其实是人与外界的斗争,包罗人与人,人与社会,人与自然。外界的骚动和诱惑有时会让人失去理智,失去梦想,失去初心,甚至可以毁掉一小我私家。丝乱犹可理,心乱不行治。

在混沌中保持清明,保持独立,是一小我私家如何在世界中自处的关键。而来自外界的“乱”主要分为两种,一种是磨难和打压,也就是人们常说的逆境。在那段特殊时期,季羡林由于挺身而出阻挡其时北大的当权者,被认为是反动学术权威,受到了残忍的迫害。

厥后他回忆时说那段时期国家和小我私家的前途都十分渺茫,只是在他的心田深处始终存在那么一点微弱但却极其诱人的光线,支撑着他。这种“光线”是什么,季羡林没有详细说明,但想来应是他的信仰和理想。

而信仰和理想是人们在浊世中保持心不乱的关键,心定而心静,不定则乱。据季羡林的学生回忆,1969年,季羡林和一些学生被分配到北京郊区接受教育。年近60的季羡林顶着凛冽的寒风,随着人们挖土挑粪,晚上睡在满是跳蚤的床上。

就是在这样的情况里,那位学生听到季羡林在低声吟诵雪莱那句著名的诗:既然冬天到了,春天还会远吗?季羡林曾说过自己是一个乐观主义者,不管是对于自身境遇,还是人类的前途。逆境中不乱于心需要保持独立与清醒,也需要始终相信黑暗之后会迎来破晓。经由几年牛棚生活,1970年,季羡林被摆设在北大东语系办公室担任一个小门房。没有恢复教学事情,更无人敢造访,对此季羡林倒是悠然自得,认为这种无人打扰的闲适时光倒是不错。

既然无法回到讲台,季羡林计划干起自己的老本行翻译事情。其时,季羡林认为自己“这种人”翻译的书籍是不会被出书的,简直是在做“无益之事”。不外季羡林却对这“无益之事”十分热衷,厥后他回忆时说这是特殊时期让他最痛快酣畅的事。

正是在这段日子里,他翻译出了印度经典史诗《罗摩衍那》,这也是至今为止除了英译作之外的唯一外文译本。心静则智生,心乱则愚起。

季羡林在这段黑暗的日子中依然坚守自我,始终保持独立的人格和思考。二、顺境中不乱于心顺境,这是来自外界“乱”的另一种。

生于忧患,死于安乐。有时候在顺境中保持清醒比在逆境里还要难,难题可以抗争,诱惑却会令人迷失。

残酷的磨难可以打败人,但也能引发人们的斗争精神。而顺境的“宁静演变”却是一点一滴入侵你的意志,等你发现,却为时晚矣。那段时期竣事后,季羡林不仅恢复职位,还步步高升,飞黄腾达。

1999年12月9日,在季羡林的寿宴上,来宾们纷纷盛赞季羡林的品格和学问,说他是“明灯,是“太阳”。到季羡林讲话时,他说众人刚刚的赞美说的并不是他,他只是一个尽天职的学者而已。2005年,季羡林的学生决议把关于恩师的回忆文章编成文集,以此纪念恩师。

在这本文集的《编者前言》原稿中先容季羡林的文字里有“北大唯一终身教授”、“大师”、“国宝”等字眼。季羡林对此十分不满足,他认为自己在专属学术领域是有些研究,但闲时写的那些散文在真正的文学大拿眼前不外是小儿科,那里称得上这“家”那“家”的。他说外人不相识,但他的学生还不明白吗?要实事求是不要吹嘘。厥后学生们遵从恩师意愿将文集前言修改了三遍,季羡林才同意。

有人建议将季羡林和一些向导的合照收录书中,好让文集更显“分量”。而季羡林本人对此十分反感,他认为这些行为与文集内容没有任何关系,这是托故抬高自己身价,坚决阻挡。不仅如此,季羡林还对新书公布会颇有微词。不外出书社坚决要开公布会季羡林也欠好阻止,究竟出书社也要营生。

但他对于新书公布会提了几条意见:不要请向导站台,不要放他和向导的合影,不要高调放关于他的纪录片。厥后,他更是亲自出来“辞”去外界给他的隽誉,诸如“国学大师”、“学术泰斗”、“国宝”等。季羡林很反感这些高帽子,他认为自己就是个研究东方文化的学者,和国学又有何关系?至于所谓“泰斗”、“国宝”,更是避之不及。

摘掉了这几顶桂冠,季羡林讥讽自己这是恢复自由之身,深感放松。季羡林曾经在文章里说过:倒霉时,要想到走运,不必低头丧气;走运时,要想到倒霉,不要自得过了头。季羡林不仅失意之时坦然,自得之时也十分淡然。

在逆境温顺境之中都保持清醒,不乱于心。不因为残酷挫折失去良心,也不会因为荣华富贵失去初心。

三、不困于情之宽容世界不乱于心是人与外界的斗争,而不困于情是自我的斗争。而人与自我的斗争是源于小我私家思想的矛盾。人活一世,许多烦恼和痛苦往往是由于自己的执念引起的。

虚荣、嫉妒、伤心、抑郁、猜疑、愤恨等等,这些情绪情感都是无可制止的人性,但我们可以有所克制和选择。这就要求人们与心田深处的黑暗消极的念头作斗争,不耽于情,不困于情。

那段时期竣事后,季羡林不仅恢复职位更是官运亨通,其时迫害过季羡林的人皆是战战兢兢,担忧会遭到抨击,可是季羡林从未抨击过任何人。对此,季羡林坦言自己也有情绪和情感,并非大圣人,只是他认为那是一个杂乱的时代,无论站在哪个态度都是受害者。倘若自己处于谁人位置,并不敢说就会比别人做得好。

虽然季羡林说自己并不是宽容的圣人,但他的所作所为便足以证明他辽阔的胸襟。在谁人时期,他被自己的学生审判甚至动手;被同乡用难听的家乡话辱骂;自己的书稿论文被毁掉;被人拿着车链子抽过面颊……在遭遇了这么多非人的折磨后,他没有被愤恨蒙蔽,他仍然热爱祖国热爱人民,他的心智和品格从未被消逝。1998年,季羡林将关于那段时期的回忆录《牛棚。


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